ГЛАВА № 19

Константин Кедров, поэт, критик, доктор философских наук. Автор 20 книг. Живет в Москве.
http://www.litkarta.ru/russia/moscow/persons/kedrov-k/

Надо гореть страстью к поэту, чтобы его понять. Но даже непонимание внутри такой страсти глубже понимания внутри прохладной аналитики.

БРИКО-ЛАЖЬ

1
Страна Литаврия отключена от света
От этого или от того – не сказано

Страна Литаврия – страна поэтов
В нервы связана – неразвязано

Был Минотавр
Стал Литавр

Был Литавр
Стал Лиотар

Лиотар Литавр Минотавр
Минотавр Литавр Лиотар

Летаргический сон
Литургический стон
Литургия как летаргия
Летаргия как Литургия

Я пишу не звуками – фонемами
Я пишу немеющими звуками
Я шепчу Бодуэну де Куртене
Я фанатик фонетики фонетик музыки

2
Но даже если мир меня забудет
Он без меня раздвинет эту даль
Я видел мир которого не будет
Который навсегда меня забудет
А мог бы быть
И мне вас очень жаль

Не угодил я
просто угадал
Не угадал
А людям
небо
дал

3
Анна Карр

Ах Анна Анна
что за злая повесть
Не вдаль
А вдоль
ушёл последний

поезд
Ах Анна Анна
Глупая езда
Когда в тебя
Уходят поезда

Зеркальный поезд уходя в трюмо
Оставил на плече её клеймо
Миледи Анна
Анна не Миледи
Аз Буки Веди
Азбуки не веди

Но Донна Анна
Анна Анна Донна
Как небосвод
безлунна и бездонна

4
Пусть без меня задачи мои решают
Я открываю заново мир иной
Я не совершаю открытия –
Они меня совершают
Я не пишу стихи
Они меня пишут мной

Я мчусь со скоростью того света

Тот свет всегда обгоняет этот

Все любимые-нелюбимые
Нелюбимые как любимые
Числа мнимые как немнимые
А немнимые явно мнимые

Арифметика-математика
Математика-арифметика
Но как маятник сердца мается
Но поэзия не поэтика

Все признания=непризнания
Непризнания как признания
Всё известно было заранее
Но нельзя разлюбить заранее

Боже мой почему так весело
Мы смеялись словно не ведали
Что комедия как трагедия
А трагедия как комедия

5
Я пишу не звуками – фонемами
Я пишу немеющими звуками
Я шепчу Бодуэну де Куртене
Я фанатик фонетики фонетик музык

Китайской тушью напиши слова
Нарисуй китайскую тушь словами
Оставь картину в себе
а себя в картине

6
Строчит остросюжетный пулемёт
Строка к строке – поэт как пулемётчик
Какая разница – поймёт иль не поймёт
Убитого читателя наводчик

А кто убит – читатель иль поэт
Какая разница – когда поэта нет
А мне-то что куда нас повело
зело зело елозело зело

Сквозь нёбо в небо вертолёт запал
Возможно он взлетел а не упал

7
Уже аплодировать некому
Всем мамонтам коии вымерли
Глаза аплодируют веками
Всему что они не увидели

Возможно во мне эта мания
Но помню о тех временах
Но грезят слоны о мамонтах
А мамонты о слонах

Глаза и губы солоны
Нет разницы умру усну ли
Ещё не вымерли слоны
Но мамонты давно уснули

Опыт прочтения

О Главе № 19 написано во втором томе «Русская поэтическая речь-2016. Аналитика: тестирование вслепую»: 18, 19, 28, 34, 80, 170, 206, 209, 352, 410, 552, 561, 587,
635, 637.

Отзыв № 1
Паршаков Никита , 2 курс филфак ПГГПУ

БРИКО-ЛАЖЬ

Название сразу же наталкивает на размышления. Брик, или бричка – старинная крытая повозка для путешествий; что же такое «лажь»? Интернет подсказал, что с адыгейского это переводится как «беда, горе», но вместо этого трактования хочется немного поэксперементировать со словом и превратить его в «блажь» — нелепая прихоть, причуда, что-то не от мира сего. Название наталкивает нас на то, что последующие стихотворения были плодом размышлений о высоком в дороге (и по форме своей окажутся весьма причудливыми). Также, если продолжить мотив созвучий в названии, слово трансформируется в «коллаж» — приём в искусстве, соединение в одном произведении подчёркнуто разнородных элементов. Объединяя два этих вывода о названии, можно сделать вывод о том, что нас ждут объединённые в одно произведение общим мотивом разные элементы.

1 Страна Литаврия отключена от света
От этого или от того – не сказано

Страна Литаврия – страна поэтов
В нервы связана – неразвязано

Был Минотавр
Стал Литавр

Был Литавр
Стал Лиотар

Лиотар Литавр Минотавр
Минотавр Литавр Лиотар

Летаргический сон
Литургический стон
Литургия как летаргия
Летаргия как Литургия

Стоит сразу отметить, что стихотворение звучит очень гармонично, слова в нём максимально созвучны: летаргический – литургический, Минотавр – Литавр – Лиотар. Толкование «страны Литаврии» даётся самим автором – это страна поэтов. «Страна Литаврия отключена от света/От этого или от того – не сказано» — скорее всего, за этими строками кроется следующий смысл: поэт может быть как безвестным, то есть отключённым от этого света, так и известным, то есть отключённым от вечности, того света, так как его помнят все. «Связана» эта «страна» нервами – возможно, основным инструментом Поэта (подразумевается вечный, абстрактный образ творца), реакция которых и заставляет его писать.

«Был Минотавр
Стал Литавр

Был Литавр
Стал Лиотар

Лиотар Литавр Минотавр
Минотавр Литавр Лиотар»

Что же кроется за этими строками? Вполне вероятно, что это – развитие Поэта во времени, от архаичного безымянного (мифологический образ Минотавра) идёт развитие до литавра (музыкального ударного инструмента , используемого с 15 века), и уже от него к Лиотару, а именно к Жан-Франсуа Лиотару – философу-постмодернисту, теоретику литературы. Он определил постмодерн как крах т.н метанарративов – «великих повествований», грандиозных доктрин и сюжетов, что оказались не способны вместить и заинтересовать нас всех из-за нашей несхожести. Произошло развитие от архаичного представления мира, где не существовало индивидуальности, к современному представлению мира, где существует лишь индивидуальности со своим восприятием мира, от Минотавра к Лиотару.

«Летаргический сон
Литургический стон
Литургия как летаргия
Летаргия как Литургия»

Летаргический сон – состояние, похожее на кому, литургический стон – стон во время священнодействия. В последних двух строках противопоставляется литургия и летаргия – действие и бездействие, главное христианское торжество и АБСОЛЮТНОЕ бездействие. Бог = Жизнь, бездействие = смерть; располагаясь на разных сторонах парадигмы, они при этом уравниваются: «Литургия КАК Летаргия»

«Я пишу не звуками – фонемами
Я пишу немеющими звуками
Я шепчу Бодуэну де Куртене
Я фанатик фонетики фонетик музыки»

Затрагивается становление языкознания как науки, в частности – фонетики, что опять-таки отсылает нас к историческому развитию. Но как трактовать последнюю строку?

И тут я вернулся к названию стихотворения, а именно – к попыткам подобрать созвучные слова, добавив к ним важную деталь: в стихотворении нет знаков препинания, за исключением тире, следовательно, это можно трактовать как живую речь, знакам препинания в которой места нет, зато есть масса созвучий: «Я фанатик фонетики, фанатик музыки». Музыка – это язык, доступный для понимания каждому; она доносит чувства и образы до каждого безошибочно, на эмпирическом уровне (в принципе, это идеальный язык).

Первая из семи частей стихотворения раскрывает мотив места Поэта во времени, от архаичного до современного, а также музыки как идеального языка, понимаемого всеми.

____________________________________________
Вы можете написать свою рецензию (мнение, рассуждения, впечатления и т.п.) по стихотворениям этой главы и отправить текст на urma@bk.ru с пометкой «Опыт прочтения».