Константин Кедров, поэт, критик, доктор философских наук. Автор 20 книг. Живет в Москве.
http://www.litkarta.ru/russia/moscow/persons/kedrov-k/

ГЛАВА № 19

Надо гореть страстью к поэту, чтобы его понять. Но даже непонимание внутри такой страсти глубже понимания внутри прохладной аналитики.

БРИКО-ЛАЖЬ

1
Страна Литаврия отключена от света
От этого или от того – не сказано

Страна Литаврия – страна поэтов
В нервы связана – неразвязано

Был Минотавр
Стал Литавр

Был Литавр
Стал Лиотар

Лиотар Литавр Минотавр
Минотавр Литавр Лиотар

Летаргический сон
Литургический стон
Литургия как летаргия
Летаргия как Литургия

Я пишу не звуками – фонемами
Я пишу немеющими звуками
Я шепчу Бодуэну де Куртене
Я фанатик фонетики фонетик музыки

2
Но даже если мир меня забудет
Он без меня раздвинет эту даль
Я видел мир которого не будет
Который навсегда меня забудет
А мог бы быть
И мне вас очень жаль

Не угодил я
просто угадал
Не угадал
А людям
небо
дал

3
Анна Карр

Ах Анна Анна
что за злая повесть
Не вдаль
А вдоль
ушёл последний

поезд
Ах Анна Анна
Глупая езда
Когда в тебя
Уходят поезда

Зеркальный поезд уходя в трюмо
Оставил на плече её клеймо
Миледи Анна
Анна не Миледи
Аз Буки Веди
Азбуки не веди

Но Донна Анна
Анна Анна Донна
Как небосвод
безлунна и бездонна

4
Пусть без меня задачи мои решают
Я открываю заново мир иной
Я не совершаю открытия –
Они меня совершают
Я не пишу стихи
Они меня пишут мной

Я мчусь со скоростью того света

Тот свет всегда обгоняет этот

Все любимые-нелюбимые
Нелюбимые как любимые
Числа мнимые как немнимые
А немнимые явно мнимые

Арифметика-математика
Математика-арифметика
Но как маятник сердца мается
Но поэзия не поэтика

Все признания=непризнания
Непризнания как признания
Всё известно было заранее
Но нельзя разлюбить заранее

Боже мой почему так весело
Мы смеялись словно не ведали
Что комедия как трагедия
А трагедия как комедия

5
Я пишу не звуками – фонемами
Я пишу немеющими звуками
Я шепчу Бодуэну де Куртене
Я фанатик фонетики фонетик музык

Китайской тушью напиши слова
Нарисуй китайскую тушь словами
Оставь картину в себе
а себя в картине

6
Строчит остросюжетный пулемёт
Строка к строке – поэт как пулемётчик
Какая разница – поймёт иль не поймёт
Убитого читателя наводчик

А кто убит – читатель иль поэт
Какая разница – когда поэта нет
А мне-то что куда нас повело
зело зело елозело зело

Сквозь нёбо в небо вертолёт запал
Возможно он взлетел а не упал

7
Уже аплодировать некому
Всем мамонтам коии вымерли
Глаза аплодируют веками
Всему что они не увидели

Возможно во мне эта мания
Но помню о тех временах
Но грезят слоны о мамонтах
А мамонты о слонах

Глаза и губы солоны
Нет разницы умру усну ли
Ещё не вымерли слоны
Но мамонты давно уснули

Опыт прочтения

О Главе № 19 написано во втором томе «Русская поэтическая речь-2016. Аналитика: тестирование вслепую»: 18, 19, 28, 34, 80, 170, 206, 209, 352, 410, 552, 561, 587,
635, 637.

Отзыв № 1
Паршаков Никита , 2 курс филфак ПГГПУ

БРИКО-ЛАЖЬ

Название сразу же наталкивает на размышления. Брик, или бричка – старинная крытая повозка для путешествий; что же такое «лажь»? Интернет подсказал, что с адыгейского это переводится как «беда, горе», но вместо этого трактования хочется немного поэксперементировать со словом и превратить его в «блажь» — нелепая прихоть, причуда, что-то не от мира сего. Название наталкивает нас на то, что последующие стихотворения были плодом размышлений о высоком в дороге (и по форме своей окажутся весьма причудливыми). Также, если продолжить мотив созвучий в названии, слово трансформируется в «коллаж» — приём в искусстве, соединение в одном произведении подчёркнуто разнородных элементов. Объединяя два этих вывода о названии, можно сделать вывод о том, что нас ждут объединённые в одно произведение общим мотивом разные элементы.

1 Страна Литаврия отключена от света
От этого или от того – не сказано

Страна Литаврия – страна поэтов
В нервы связана – неразвязано

Был Минотавр
Стал Литавр

Был Литавр
Стал Лиотар

Лиотар Литавр Минотавр
Минотавр Литавр Лиотар

Летаргический сон
Литургический стон
Литургия как летаргия
Летаргия как Литургия

Я пишу не звуками – фонемами
Я пишу немеющими звуками
Я шепчу Бодуэну де Куртене
Я фанатик фонетики фонетик музыки

Стоит сразу отметить, что стихотворение звучит очень гармонично, слова в нём максимально созвучны: летаргический – литургический, Минотавр – Литавр – Лиотар. Толкование «страны Литаврии» даётся самим автором – это страна поэтов. «Страна Литаврия отключена от света/От этого или от того – не сказано» — скорее всего, за этими строками кроется следующий смысл: поэт может быть как безвестным, то есть отключённым от этого света, так и известным, то есть отключённым от вечности, того света, так как его помнят все. «Связана» эта «страна» нервами – возможно, основным инструментом Поэта (подразумевается вечный, абстрактный образ творца), реакция которых и заставляет его писать.

«Был Минотавр
Стал Литавр

Был Литавр
Стал Лиотар

Лиотар Литавр Минотавр
Минотавр Литавр Лиотар»

Что же кроется за этими строками? Вполне вероятно, что это – развитие Поэта во времени, от архаичного безымянного (мифологический образ Минотавра) идёт развитие до литавра (музыкального ударного инструмента , используемого с 15 века), и уже от него к Лиотару, а именно к Жан-Франсуа Лиотару – философу-постмодернисту, теоретику литературы. Он определил постмодерн как крах т.н метанарративов – «великих повествований», грандиозных доктрин и сюжетов, что оказались не способны вместить и заинтересовать нас всех из-за нашей несхожести. Произошло развитие от архаичного представления мира, где не существовало индивидуальности, к современному представлению мира, где существует лишь индивидуальности  со своим восприятием мира, от Минотавра к Лиотару.

«Летаргический сон
Литургический стон
Литургия как летаргия
Летаргия как Литургия»

Летаргический сон – состояние, похожее на кому, литургический стон – стон во время священнодействия. В последних двух строках противопоставляется литургия и летаргия – действие и бездействие, главное христианское торжество и АБСОЛЮТНОЕ бездействие. Бог = Жизнь, бездействие = смерть; располагаясь на разных сторонах парадигмы, они при этом уравниваются: «Литургия КАК Летаргия»

«Я пишу не звуками – фонемами
Я пишу немеющими звуками
Я шепчу Бодуэну де Куртене
Я фанатик фонетики фонетик музыки»

Затрагивается становление языкознания как науки, в частности – фонетики, что опять-таки отсылает нас к историческому развитию. Но как трактовать последнюю строку?

И тут я вернулся к названию стихотворения, а именно – к попыткам подобрать созвучные слова, добавив к ним важную деталь: в стихотворении нет знаков препинания, за исключением тире, следовательно, это можно трактовать как живую речь, знакам препинания в которой места нет, зато есть масса созвучий: «Я фанатик фонетики, фанатик музыки». Музыка – это язык, доступный для понимания каждому; она доносит чувства и образы до каждого безошибочно, на эмпирическом уровне (в принципе, это идеальный язык).

Первая из семи частей стихотворения раскрывает мотив места Поэта во времени, от архаичного до современного, а также музыки как идеального языка, понимаемого всеми.

____________________________________________
Вы можете написать свою рецензию (мнение, рассуждения, впечатления и т.п.) по стихотворениям этой главы и отправить текст на [email protected] с пометкой «Опыт прочтения».