Новости (страница 15 из 17)

ГЛАВА № 2

Юрий Арабов — поэт, прозаик, сценарист. Родился в Москве. Один из организаторов неформального клуба «Поэзия» в Москве (1986). Заведует кафедрой кинодраматургии во ВГИКе. Лауреат премии Каннского фестиваля (1999), Государственной премии России (2001) и многих других. http://www.litkarta.ru/russia/moscow/persons/arabov-yu/

ГЛАВА № 2

Читающий эту главу в курсе, что, как только обжорам надоело просто пировать, изобретение чумы стало вопросом времени. После чего само Время стало измеряться присутствием или отсутствием чумы.

 

Вспоминая свою собаку

Лежу, вспоминая свою собаку.
День сер, непруха – одна в одно.
Гудят в подъезде сливные баки,
нервяк, он с ними действует заодно.

Лежу, вспоминаю… Из крана течёт вода.
В неё не зайти дважды, но я захожу трижды.
Сначала – с сантехником, который пьян, как война,
потом – один, и последний – мысленно, как подвижник.

Лежу, вспоминая свою собаку.
Она – раздвижной мост или подъёмный якорь.
Если глаза закроешь, увидишь на свет круги:
они – собаки снаружи, а коты – изнутри.

Если похмелье – саван, то тело неодинаково
своё и соседей, которые гавнюки….
Коль лифты умирают, иди по лестнице Якова,
с неё Чарльз Дарвин списал свои дневники.

Лежу, вспоминая свою собаку.
Я научился ходить в районе пяти лет.
А потом научился лежать, как надводный бакен,
посылая сигналы в орбиты чужих планет.

Праздничная Олирна, Дигм с чужого плеча,
мрачное царство Клингзора, прочие дерибасы…
Я выбираю нынче лампочку Ильича,
сделанную в Америке представителем жёлтой расы.

Найди надлежащую смерть, об этом знают иогины,
они умирают, как дети, и это их хэппи-энд.
А другие гмыркают, мыкают, срывают резьбу и спины,
рожаешь непротивленца , а вырастает мент.

Лежу, вспоминая собаку-дауна….
Какая она? Забыл. Но, должно быть, имела хвост.
Она, не являясь флорой, скорее, являлась фауной.
мне без неё хреново, как будто в Великий пост.

Есть растение – лох серебристый, оно похоже на алгебру.
Конопля как тригонометрия, от неё в голове – пожары.
А всемирная паутина – это большая фабрика,
но я на ней не работник, а всего лишь – бомжара…

Я не имею претензий к миру за то, что он – узкий круг,
только чёрный квадрат в него втиснется наверняка.
Венера, она минёр, потому без обеих рук,
а не забыла, как думали, прыгая с турника.

Лежу, вспоминая собаку породы «тяни-толкай».
Когда она вскачь летела, были меж ног пробелы…
И вдруг прихожу к ответу, что не было никогда
у меня никакой собаки…. Такая вот, брат, проблема.

 

2014-ый

Идёт Человек-пломбир,
тающий на ходу,
Раньше – борец за мир,
теперь – борец за войну.

Две вафли с обеих сторон,
в сердце – девятый вал.
Он всегда стоял за народ,
который его сглодал.

Его поджарили на костре,
а он всего лишь пломбир.
Лучше бы – под расстрел,
лучше бы – в снег, в Сибирь.

А здесь брыкнули его
в Ялту и на курорт….
Снегу придать объём
можно лишь через лёд.

Лёд похож на кирпич,
если он крем-брюле…
Выше колен – Париж,
в брюках искрит реле.

Кореш, пломбир, умнец,
бравый наездник, тать,
вера твоя в трындец
гонит планету вспять.

В водке, когда зажжёшь,
виден горящий куст.
Чем ты врага проймёшь,
если внутри ты пуст?..

В этой борьбе сумо
лет через сто вперёд
вычислят, что с умом
было в тот странный год.

 

Жизнь прошла

В старости делаешься суетливым,
боишься быть сукою или гением,
выглядеть сонным или пытливым,
менять окраску и оперение.

В старости делаешься незнакомым
тому, кто пользуется дензнаками.
Пьёшь чай и дружишь с вором в законе,
когда по телеку он калякает.

В старости ходишь в стеклянной каске
адресной помощи и одёже
с прожитой жизни… Железной маске
всегда не хватает слоновьей кожи –

той же, что в юности, но иначе:
смерть – биссектриса или константа.
К тебе подкатился весёлый мячик.
Ты бьёшь… а это была граната.

Беззубый Вася, счастливый зять
своей могилы… ну что ты воешь?
И ты не можешь никак понять,
что Бог, он, в общем, тебе не кореш.

Ты рос изгоем, но был везде,
читал, работал, блудил с астралом,
как церковь, сделанную без гвоздей,
подбивают гвоздями, чтоб не упала.

 

Забудь настоящее

Рубежи империи защищает крапива.
Ей пофигу радиация, а напалм кончается раньше,
чем в стебле расточится вероломная сила,
и, когда она наступает, у врага отлетают башни.

Говорят, что нужно развивать ПВО, это вряд ли.
Косцы спиваются, и коса, продырявленная, как грабли,
сдаётся на милость непокорным листам.
Милосердия нету, есть лишь природный устав.

Где у тебя ожог, подневольное тело солдата,
на коже или в душе, с изнанки или с фасада?
Ты наступаешь, чудак, под давлением директивы,
берёшь укрепление с тыла, а там – океан крапивы.

Океан сладострастия, холодного, как огонь.
И здесь бесполезен ремень, а каска косит под щербатый ноль.
Это последнее, что сочинил Господь, уходя на дембель:
корневища травы и танки, полированные, как мебель.

Пехотою правит бессилье, а не чистенький особист.
«Поздняк метаться в могиле!..» – передал молодой радист.
Выдали ордер, секиры… Пришли в Гефсиманский сад,
а Бог стоит посреди крапивы, и шли, матерясь, назад.

Война, слава Богу, вы слышали? Простая война….. Наконец-то!
Это то, что заведует смыслами, а не только поёт по-немецки.
Она полезна народу, который не спит с бедой.
Невоскресаемый кислородом, его воспитывают войной.

Преображение наступает не сразу.
Сначала – крапива, как ток, заполняющая лабазы.
Потом – на холме с крестом обжигающие зенитки,
и десантник зазря болтается, как паук, на суровой нитке.

Пацан, он всегда фельдмаршал, а сын алкаша – вдвойне,
и, чтоб полюбить простоквашу, ему нужно выёрзывать на войне,
не заметив, когда настанет упразднение всех границ
не фельдмаршалом, а бурьяном, который сожрёт гранит.

…Десант воздушную хореографию сменял на подножный корм.
Я не могу сменить географию или же на колёса поставить дом
и укатить в просторы холодной, как кровь, травы…
Если в неё наступить минёру, что останется, кроме вдовы?..

 

Про Зусмана

Может ли Зусман есть?
Нет, Зусман не может есть.
Он вошел в подсознание НТВ,
а там сидят на одной траве.

Может ли Зусман спать?
Нет, Зусман не может спать.
Маленький мальчик распят в Донецке:
он не мог с украинцами говорить по-немецки.

Ночами, когда леденеют звёзды,
во сне он видит какой-то сгусток:
военный катер по имени «Грозный»
меняет имя своё на «Зусман»…

Зусман берёт такси, у него поломался «Опель»,
едет за запчастями в магазинчик на МКАДе.
Но такси почему-то везёт его в Симферополь,
а дальше – мимо Гурзуфа и прочих других Ливадий….
Может ли Зусман спать при таком раскладе?
Да и с кем, скажите?… Только с ракетой «Тополь».

Зусман пытает смысла в любой упавшей звезде,
её стряхнули с погонов, но Сердюков устоял.
Объявили питчинг, кому висеть на кресте,
забывая, что Зусман первый туда стоял.

Срезанный «Боинг» упал на его постель,
все самописцы работали только устно.
Он отпустил свой разум, снявши его с петель,
чтоб ФСБ сказало: опять этот старый Зусман!…

Он обе щеки подставил и третью – под закуску.
Инаугурация сдулась, не вышел парад планет,
потому что в России остался последний русский,
его фамилия – Зусман. Вы слышите или нет?!..

Опыт прочтения

О Главе № 2 написано во втором томе «Русская поэтическая речь-2016. Аналитика: тестирование вслепую»: 207, 209, 231, 348, 352, 353, 354, 355, 356, 357, 358, 409,
422, 429, 530, 588, 632–634, 636, 644–645.

Отзыв №1.
Захотелось написать отзыв именно на эту главу, потому что в последнее время в связи с моим относительно недавним переходом во взрослую, самостоятельную жизнь, лично для меня, как гражданина Рф , очень остро стоят вопросы выживания и освоения наиболее продуктивной стратегии выживания в этой стране. Глава номер два показалась мне весьма политкоректной относительно интересующих меня вопросов. Автор главы №2 в каждом своем стихотворение не забывает упомянуть о войне, и война там не в настоящем времени, а скорее — как фон, как особое оппозиционное положение всех ко всему. И это военное положение в мирное время – то, что зацепило меня, как читателя, вгрызающегося в проблемы выживания в России в настоящее время. Особенно нравится стихотворение «жизнь прошла» и следующие строчки:

В старости делаешься незнакомым
тому, кто пользуется дензнаками.
Пьёшь чай и дружишь с вором в законе,
когда по телеку он калякает.

Очень сильное стихотворение автора, говорящие нам что-то вроде: всегда помни, что ты вне системы, но никому об этом не говори, чтобы не нарушать гармонию с ней

Ты рос изгоем, но был везде,
читал, работал, блудил с астралом,
как церковь, сделанную без гвоздей,
подбивают гвоздями, чтоб не упала.

«Будь умный, как человек-пломбир, будь резвый, как Зусман» — говорит нам автор, и читатель благодарно пишет отзыв на его произведения в ответ.

С уважением
Ваш читатель, Анна Нзау

_______________________________________________
Вы можете написать свою рецензию (мнение, рассуждения, впечатления и т.п.) по стихотворениям этой главы и отправить текст на urma@bk.ru с пометкой «Опыт прочтения».

ГЛАВА № 1

Виталий Кальпиди, поэт, культуртрегер. Автор 11 поэтических книг. Стихи переведены на 15 языков.  Основатель и автор Уральской поэтической школы.  Автор проектов «Русская поэтическая речь-2016», «Жестикуляция».  Живёт в Челябинске.
http://mv74.ru/upsh/vitalij-kalpidi.html
http://mv74.ru/kalpidy/

ГЛАВА № 1

Пусть читатель этой главы убедится, что медицина нужна по большому счету для того, чтобы узнать, от чего мы умрём. А поэзия – от чего мы умерли и почему при этом до сих пор живы.

* * *
Пыль во рту летящей птицы.
Круглый лёд в зобу леща.
Прошуршали наши лица,
как тряпички трепеща.

То сама себя капризней
(слаще лытки мотылька),
то, в отличие от жизни,
смерть по-прежнему легка,

но не так великолепна,
как над нею облака…
Слеплен хлеб. Судьба ослепла.
И смола – из молока.

И покуда в рай капустный
наших деток прячем мы,
«Это вкусно, это вкусно», –
воют волки тёплой тьмы.

 

* * *

Ребристыми твёрдыми ртами
касались мы в пятом часу,
когда целовались котами,
обоих держа на весу.

По воздуху птицы шагали,
пока он сквозь них не пророс.
И выли сверчки по-шакальи
над хворостом серых стрекоз.

В пальто из промышленной ваты
в сухой тишине серебра
стояла ты продолговатой,
вся стругана не из ребра.

Раздевшись до штопаной блузки,
ты шла прижиматься ко мне.
Господь, некрасивый и узкий,
ударил меня по спине.

Практически без напряженья
под кошек пугающий мяв
Он выдавил два наслажденья,
как тюбики, ангелов смяв:

загнул их в такую валторну,
в такую спиральную жуть,
что те изначальную форму
уже не сумеют вернуть.

И сразу же хлопнула фортка,
и в комнате стало темно,
и слёзы твои, идиотка,
почти застеклили окно.

За ним не канючили кони
солидную меру овса,
и грудь у меня на ладони
опять уместилась не вся.

Счастливее, чем полудурки,
мы лыбились, а на полу
два ангела, словно окурки,
от злости шипели в углу.

Давай их накроем рогожкой
и выбросим, как воробьих,
а то наши тёплые кошки
неправильно смотрят на них.

 

Практическое использование русской пыли как фундаментальная ошибка бытия

Тихой сапой слово «крот»
открывает слово «рот»,
и мгновенно у крота
лезет глина изо рта.

Дом из пыли, если в нём
пыльный мальчик, над огнём
нагревая пыльный мёд,
песни пыльные поёт.

Мать из пыли. Пыль – отец.
Пыль – начало и конец.
Годовалая сестра
пылью лыбится с утра.

Всё из пыли: даже пыль,
даже клевер и ковыль,
даже пыльная тоска,
лишь икона – из песка.

Время сделано из спиц,
спицы сделаны из птиц,
птицей голову намыль,
и взлетит, как птица, пыль.

Вот в коляске – инвалид,
он из пыли, пыль – болит.
Пожалеем – и в утиль,
потому что жалость – пыль.

Пыльный луч. Вокруг темно.
Называется – кино.
На экране – водевиль,
в зале тихо плачет пыль.

Из бумаги – только бог.
Он бумагу где-то смог
раздобыть себе и вмиг
смял её и, смяв, возник.

Он прошёлся по двору
и пришёлся ко двору…
Не сдувай с меня пылинки,
а иначе я умру.

И останется красив
осенью лесной массив,
он под ветром, кто не в курсе,
не изящный, но курсив.

 

Два События, странным образом отменившие Конец Света

Не Дали ли литовской плойкой крутит лукавый ус,
а Везувий готовит пьесу «Выдавливание угря»?
Иисус за пазуху понапихал медуз,
а в трусы для юмора сунул себе угря.

И, конечно, женщины сразу же встали в рост,
а после пытались взобраться каждая на плечо
каждой, фактически этим изображая тост,
звучащий вполне таинственно: «Ну сунул в трусы! И чё?».

«Если тебя не трахали, значит, тобой гребли!» –
этот кремлёвский лозунг всегда переходит в спор:
перевёл я старуху в доллары, переведя рубли
«на зелёный», как того и требовал светофор?

Не помню, как всё случилось, но стало потом светло.
Причиной этого чуда, видимо, был рассвет.
Я подошёл к двери и разбил кулаком стекло
и только потом заметил, что кулака-то нет.

Чехов за «Ваньку Жукова» подсчитывал барыши,
а после подробно думал, как на дежурстве мент:
«Боже, как эти дамы с собачками хороши
на этих китайских молниях, ломающихся в момент».

Ельцин горит в аду, в руке у него свеча
ректальная, для которой и выдумали пластид,
если хоть кто-нибудь запалит её сгоряча –
пусть это войдёт в анналы… (Филолог меня простит.)

Коль Бог твой в тебя не верит, молитву ему прочти –
может, уснёт. При этом зови его мягко – «Бох».
В спичечном коробке моём маковые почти
головки сушёных ангелов гремят, как сухой горох.

Это намёк на то, как не повезло Христу:
поскольку Он не возлюблен, а попросту знаменит
тем, что привязан, как банка, к дьявольскому хвосту,
и, где пробежит лукавый, там Сына и загремит.

Сейчас Он – среди заброшенных, горящих во тьме промзон
галактики Треугольника (она же – Левиафан),
его прикрывает Хиггса мужественный Бозон,
одно из пяти имён которого – Иоанн.

Осень. Деревня. Кладбище. Псы на могилы ссут.
Ворон клюёт котёнка, и нету его лютей.
Ползёт по тропе младенец ростом со «Страшный Суд»,
сбивая росу и гусениц с храпящих в траве людей.

 

* * *

Кричи на свет от фонаря,
на бога, спящего в сторонке,
ведь у него во рту земля,
а сквозь неё блестят коронки.

Кричи на кирпичи, на шлак,
наваленный котельной сбоку,
где Плейшнер с визгом: «Пастор Шлаг!» –
коронки выдирает богу.

Кричи на банду мертвецов,
освоившую чиркать спички,
коль сад с фамилией Кравцов
седыми птичками напичкан,

коль дождь по отчеству – «Трава
и даже тень травы измяты»,
коль бога видит татарва
немного шире, чем буряты.

Кричи на родину в цветах,
прикрывших мёртвым подбородки,
она лежит под порхи птах
с торчащей радугой из глотки.

Кричи, коль глотка коротка,
хотя шепнуть намного проще,
что паводок без поводка
пращой вращается над рощей.

Прощай, песок моей души,
ты сам себя скроши у храма,
когда я в ящик от души
сыграю роль второго плана.

Кричи, как в трениках физрук,
что притащил с ночной рыбалки
зубных протезов пару штук,
застрявших в жареной русалке.

Кричит старик. Кричит малыш.
Кричат из-под земли и с крыши.
Поскольку, если ты кричишь,
чужого крика ты не слышишь.

Бог пасть отверз, сорвав печать,
а там подёрнуто огнём всё,
но Он не сможет отвечать,
пока мы хором не заткнёмся.

Зато и праведник, и лжец
кричат по образу подобья,
пока молчащий образец
их наблюдает исподлобья.

Ты на распятье закричи,
где плоский плотник своевольно
висит без видимых причин,
и – знаешь что? – ему не больно.

Опыт прочтения

О Главе № 1 написано во втором томе «Русская поэтическая речь-2016. Аналитика: тестирование вслепую»: 11, 12, 61–64, 80, 134, 135, 174–175, 181, 182, 188, 204,
211, 228, 231, 313, 320–321, 330, 339–342, 352, 353, 354, 357, 358,
409, 422, 430, 436–438, 441, 460, 530, 565, 567, 582, 588, 589, 599,
611, 614, 626–627, 630–632, 634, 636, 642, 643–644.

Отзыв №1
Имполитова Юлия , 2 курс, филфак ПГГПУ

Ребристыми твёрдыми ртами
касались мы в пятом часу,
когда целовались котами,
обоих держа на весу.

По воздуху птицы шагали,
пока он сквозь них не пророс.
И выли сверчки по-шакальи
над хворостом серых стрекоз.

В пальто из промышленной ваты
в сухой тишине серебра
стояла ты продолговатой,
вся стругана не из ребра.

Раздевшись до штопаной блузки,
ты шла прижиматься ко мне.
Господь, некрасивый и узкий,
ударил меня по спине.

Практически без напряженья
под кошек пугающий мяв
Он выдавил два наслажденья,
как тюбики, ангелов смяв:

загнул их в такую валторну,
в такую спиральную жуть,
что те изначальную форму
уже не сумеют вернуть.

И сразу же хлопнула фортка,
и в комнате стало темно,
и слёзы твои, идиотка,
почти застеклили окно.

За ним не канючили кони
солидную меру овса,
и грудь у меня на ладони
опять уместилась не вся.

Счастливее, чем полудурки,
мы лыбились, а на полу
два ангела, словно окурки,
от злости шипели в углу.

Давай их накроем рогожкой
и выбросим, как воробьих,
а то наши тёплые кошки
неправильно смотрят на них.

Мотивный анализ:
Произведение представляет собой своеобразную вариацию библейского мифа об Адаме и Еве. Текст открывается следующими строками:
«Ребристыми твёрдыми ртами / касались мы в пятом часу…»
Слово «ребристый» само по себе имеет семантику неровной, покрытой выступами поверхности, но также оно отсылает нас к слову «ребро», от которого непосредственно происходит. Упоминание ребра есть и в следующих строках:
«…стояла ты продолговатой / вся стругана не из ребра…»
Обнаруживается некий анти-миф: подтверждение этому есть и в описании Бога («…Господь, некрасивый и узкий, / ударил меня по спине…»), и в описании ангелов, в данном тексте представленных более как демонические силы, нежели божественные, мешающие свершению акта чистой любви («…два ангела, словно окурки, / от злости шипели в углу…», «…как тюбики, ангелов смяв»).
Лирический герой женского пола является читателю отнюдь не идеальным образом, что само собой противоречит мифу, т.к. Ева, сотворённая из ребра, мыслится безупречной. Здесь же мы видим, что девушка выглядит «продолговатой», то есть неправильной формы (вероятно, размер груди тоже указывает на некую нескладность её фигуры). Её образ сопровождается такими деталями, как пальто из промышленной ваты и штопаная блузка, что говорит о материальном неблагополучии героини. Тяжесть пальто резонирует с лёгкостью сшитой вручную блузки, и это добавляет образу девушки противоречивости, неестественности.
Сам любовный акт здесь является читателю в большей степени чем-то «данным свыше», нежели порочным («целовались котами»). Подтверждено это тем, что сам Господь благословляет его, более того, подталкивает героев идти друг к другу (как ни странно, мужчину он направляет своей рукой непосредственно, буквально «ударив по спине»).
«…а то наши тёплые кошки /неправильно смотрят на них».
Коты в древней русской мифологии – животные-хранители домашнего очага, уберегающие жителей дома от тёмных сил, нечисти. Возможно, именно потому тёплые кошки, принадлежащие лирическим героям, «неправильно» смотрят на ангелов, что они есть не что иное, как явление демонических сил, тогда как кошки, подобно и самому Господу, оберегают героев, являются не только символом уюта и нежности, но и олицетворением непорочности любви и невозможности тёмных сил вмешаться в отношения.
Существуют, однако, и другие силы, очевидно возражающие происходящему. Возможно, этими силами являются силы судьбы и рока. Читатель может ощутить это вмешательство посредством нагнетания автором произведения общей окружающей атмосферы (строфы VII-VIII): возникает тьма, резкий, неприятный звук хлопающей форточки, как бы возвращающий героев «с небес на землю» буквально, также читатель видит, что девушка плачет. Имеет ли место быть мотив грехопадения?
Однако мы наблюдаем, что конец достаточно благополучен: герои принимают решение избавиться от мешающих их чувствам сил (вполне возможно, что здесь символами чувств героев выступают именно кошки), сами же они ощущают себя счастливыми, о чём в тексте говорится прямо:
«…счастливее, чем полудурки / мы лыбились…»
————————————————
Бог в картине мира автора предстаёт «некрасивым и узким», что даёт повод задуматься о том, каков есть мир, если Божество его несовершенно. То же наблюдается в образе женщины: очевидно, что реальный мир больше не идеализируется, в нём множество изъянов, отдаляющих мрачную реальность от безупречности (строфа II). Однако, несмотря на это, автор не отрицает возможности человека любить даже в несовершенном мире, и любовь в его картине мира по-прежнему остаётся самым важным аспектом. Бог, даже будучи похожим более на нечто приземлённое, по-прежнему продолжает направлять людей, наблюдать за ними и заботиться о них, говоря, что любовь – то, ради чего человек может и должен жить несмотря ни на что.

_____________________________________
Вы можете написать свою рецензию (мнение, рассуждения, впечатления и т.п.) по стихотворениям этой главы и отправить текст на urma@bk.ru с пометкой «Опыт прочтения».

Список глав 2 тома

ГЛАВА № 1
• Речь языка
ГЛАВА № 2
• «Что в имени тебе моем…» Заметки теоретика об «Антологии анонимных текстов»
ГЛАВА № 3
• Абашева М. П. Поэтический субъект и реальный читатель в «Русской поэтической речи»
• Куриленко М. В. Автор глазами читателя (студенты читают антологию «Русская поэтическая речь – 2016»)

«Антология анонимных текстов»

Почитать или скачать в формате pdf: http://mv74.ru/rpr/wp-content/uploads/2018/01/RPR-2016.pdf

Авторы книги «Русская поэтическая речь-2016. Антология анонимных текстов»

По правилам проекта «Русская поэтическая речь-2016» авторы первого тома могли раскрыть свое имя не ранее 10 марта 2017 года (проект начался 1 октября 2015, первый том – «Антология анонимных текстов» вышел из печати 10 ноября 2016). Никакой особой процедуры обозначения имен не предполагалось, как не предполагалось и «отчетов» авторов о раскрытии или нераскрытии имени . Поэтому в таблице приведены только те случаи раскрытия имен, которые стали известны мне (присутствовала при снятии инкогнито/получила от автора письменное сообщение/читала подборки стихов из Антологии в журналах и книгах) на июль 2017 (делала таблицу по просьбе Анны Голубковой, писавшей рецензию на первый том для «Нового мира») с небольшими уточнениями от 26.12.2017 и данными Германа Лукомникова, сопоставившим все тексты Антологии с опубликованным в сети (данные поиска Герман выложил в фейсбуке 26.12.2017).

Номер главы «Антологии анонимных текстов» Автор Способ раскрытия анонимности (мероприятие, социальные сети, публикация, анализ Германа Лукомникова)
1 Виталий Кальпиди Книга «Русские сосны», публикации в журналах
4 Наталья Карпичева Экспресс-конференция по второму тому РПР, Челябинск; данные Германа Лукомникова
5 Вера Котелевская Флешмоб в ФБ
7 Константин Комаров Флешмоб[1] в ФБ, данные Германа Лукомникова
8 Алексей Александров Флешмоб в ФБ, экспресс-конференция по второму тому РПР, Саратов; данные Германа Лукомникова
9 Нина Александрова Данные Германа Лукомникова
10 Владимир Алейников Данные Германа Лукомникова
11 Анна Аркатова Экспресс-конференция по второму тому РПР, Москва; данные Германа Лукомникова
12 Янис Грантс Автопробег, флешмоб в ВК, радио; данные Германа Лукомникова
13 Елена Кацюба Экспресс-конференция по второму тому РПР, Москва
14 Наталия Азарова Данные Германа Лукомникова
15 Марк Вейцман Данные Германа Лукомникова
17 Алексей Остудин Данные Германа Лукомникова
18 Вадим Балабан Данные Германа Лукомникова
19 Константин Кедров Экспресс-конференция по второму тому РПР, Москва
20 Вадим Месяц Данные Германа Лукомникова
21 Константин Кравцов Данные Германа Лукомникова
22 Аркадий Застырец Флешмоб в ФБ, данные Германа Лукомникова
23 Лиля Газизова Флешмоб в ФБ, данные Германа Лукомникова
25 Антон Бахарев-Черненок Данные Германа Лукомникова
26 Юлия Кокошко Переписка с автором (разрешение «на разоблачение»), сообщение в ФБ
27 Артем Носков Флешмоб в ФБ и ВК, данные Германа Лукомникова
28 Евгений Бунимович Данные Германа Лукомникова
34 Александр Авербух Данные Германа Лукомникова
35 Сергей Ивкин Флешмоб в ФБ и ВК, презентация проекта РПР в Красноярске
36 Гала Узрютова Данные Германа Лукомникова
37 Станислав Ливинский Данные Германа Лукомникова
38 Андрей Черкасов Флешмоб в ФБ, данные Германа Лукомникова
40 Ирина Ермакова Данные Германа Лукомникова
43 Андрей Санников Публикация в журнале «Знамя» №6-2017, данные Германа Лукомникова
44 Канат Омар Презентация проекта РПР в Алматы
45 Вадим Муратханов Публикация в журнале «Интерпоэзия» № 2-2017, данные Германа Лукомникова
46 Фёдор Сваровский Данные Германа Лукомникова
48 Сергей Муштатов Флешмоб в ФБ, данные Германа Лукомникова
53 Ника Батхен Флешмоб в ФБ, данные Германа Лукомникова
55 Герман Власов Флешмоб в ФБ, презентация проекта в Красноярске
56 Олег Асиновский Данные Германа Лукомникова
58 Сергей Слепухин Данные Германа Лукомникова
59 Станислав Бельский Данные Германа Лукомникова
60 Андрей Тавров Данные Германа Лукомникова
62 Марианна Плотникова Флешмоб в ФБ и ВК
63 Юрий Гудумак Книга
66 Ольга Брагина Флешмоб в ФБ, данные Германа Лукомникова
71 Николай Байтов Данные Германа Лукомникова
72 Татьяна Положий Флешмоб в ФБ, данные Германа Лукомникова
73 Ганна Шевченко Флешмоб в ФБ, данные Германа Лукомникова
77 Сергей Соловьева Сообщение в ФБ, данные Германа Лукомникова
79 Надя Делаланд Флешмоб в ФБ, экспресс-конференция по второму тому РПР в Москве; данные Германа Лукомникова
80 Гали-Дана Зингер Флешмоб в ФБ, данные Германа Лукомникова
82 Данила Да Флешмоб в ФБ и анонс http://pln-pskov.ru/art/artptoj/297446.html ; данные Германа Лукомникова
85 Егор Мирный Флешмоб в ФБ, данные Германа Лукомникова
86 Николай Звягинцев Флешмоб в ФБ, данные Германа Лукомникова
87 Валерий Мишин Комментарий в ФБ
88 Катя Капович Данные Германа Лукомникова
89 Дмитро Лазуткин Данные Германа Лукомникова
91 Елена Михайлик Флешмоб в ФБ, данные Германа Лукомникова
92 Олег Петров Данные Германа Лукомникова
95 Дмитрий Блаженов Данные Германа Лукомникова
97 Арсений Ровинский Данные Германа Лукомникова
99 Наталья Романова Флешмоб в ФБ
100 Таня Скарынкина Данные Германа Лукомникова
103 Данила Давыдов Флешмоб в ФБ
104 Владимир Богомяков Данные Германа Лукомникова
105 Константин Рубинский Данные Германа Лукомникова
106 Фаина Гримберг Сообщение в ФБ, данные Германа Лукомникова
107 Василий Бородин Данные Германа Лукомникова
108 Ирина Машинская Данные Германа Лукомникова
109 Герман Лукомников Сеанс по скайпу во время автопробега, флешмоб в ФБ; данные Германа Лукомникова
115 Борис Херсонский Публикация на сайте http://polutona.ru 13.03.2017, флешмоб в ФБ; данные Германа Лукомникова
  Мария Галина Флешмоб в ФБ (главу Мария не указала)

[1] Флешмоб в фейсбуке и Вконтакте организовала автор Марианна Плотникова, предложив участникам второго тома заявить об авторстве в Антологии, поставив хэштег #авторРПР.

Публикации в СМИ

Было очень и очень много публикаций в СМИ, специально их не отслеживали, вот случайная выборка, чтобы подчеркнуть тысячи просмотров:

«Вечерний Челябинск» – https://vecherka.su/quotations/119247/

«Независимая газета» – http://www.ng.ru/poetry/2017-04-06/6_881_basis.html

74.ру – http://afisha.74.ru/text/entertainment/294576485318656.html

«Наш Брянск» –  http://news.nashbryansk.ru/2016/10/12/russia-and-world/antologiya-stihov-poetov-ot-1-do-115/

В фейсбуке и Вконтакте часть сообщений и дискуссий по проекту можно найти под хештегами #авторРПР и #авторРПР2, много постов в ЖЖ.

Виталий Кальпиди: создать универсального бога

Радио Южный Урал

«Русская поэтическая речь — 2016» – так называется проект, который будет проходить не только в Челябинске. Организаторы хотят собрать под одной обложкой поэтические тексты авторов из 17 стран мира. Чем намерена отличиться «Русская поэтическая речь»? Почему сборник уже сейчас готовятся разбирать по косточкам ученые-филологи? О новом проекте рассказывают издатель, культуртрегер Марина Волкова и основатель Уральской поэтической школы Виталий Кальпиди.

Слушать радио: http://radio.cheltv.ru/Vitaliy_Kalpidi_sozdat_universalnogo_boga

О диминутивах, змеящихся яблоках и сексе-кроте: «мужское» и «женское» в антологии «Русская поэтическая речь — 2016»

Екатерина Евграшкина

И та самая пахнет трава –
петушок или курочка.

мальчик не девочка ведь[2] Читать далее →

РПР: чистота эксперимента, или Поэзия на условиях анонимности

О первом томе проекта «Русская поэтическая речь» –
«Антологии анонимных текстов»
(Челябинск: Издательство Марины Волковой, 2016. – 568 с.) Читать далее →

Опрос. АНТОЛОГИЯ XXI ВЕКА: СЛЕПОК ЭПОХИ ИЛИ ПОЛЕ ЭКСПЕРИМЕНТА?

Юлия Подлубнова: Мне уже доводилось писать о поэтических антологиях как своеобразных инструментах формирования литературных полей и литературных иерархий, напрямую зависящих от эстетических и социокультурных предпочтений их составителей (см. статью «Логика антологики», Лиterraтура, № 25, 2014). Честно говоря, сейчас бы я эту статью писать не стала или написала по-другому, исходя из самой актуальной ситуации. Нет, ситуация не ознаменована сменой тенденций – антологии, как показывает пример создания и издания «Русской поэтической речи», не потеряли статуса репрезентативных «поэтических витрин», – но очевидно, что инструментарий распределения символических ресурсов и формирования репутаций в современной поэзии расширился. Так, усилилась роль поэтических фестивалей. На мой взгляд, они стали более разнообразны и в то же время локальны. Локальность при этом оказалась креативным моментом, формирующим устойчивый интерес к поэтическим и околопоэтическим событиям. Заметно укрепили своё влияние поэтические премии: именно они сейчас работают на будущее, которого в современной культуре, как известно, дефицит, т. е. открывают новые имена и пытаются формировать некоторые тенденции, иногда даже отличные от мейнстрима (хорошо, не все, не все). В условиях представленной выше символической конкурентности антологии, по ощущениям, несколько сдают свои позиции, но вопрос: надолго ли? И что такое поэтическая антология: слепок уходящей эпохи или поле эксперимента, рождающее будущее? Читать далее →

Русская поэтическая речь © 2016
Контакты: urma@bk.ru, facebook.com, vk.com
Вся информация, размещенная на данном веб-сайте, предназначена только для персонального пользования.
При использовании информационных материалов гипертекстовая индексируемая ссылка на cайт http://mv74.ru/rpr/ обязательна.